世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：汨羅江畔端午習(xí)俗
2015/6/17 22:35:26
瀏覽量：3014
公元前278年的農(nóng)歷五月五日，屈原在汨羅江上驚天一躍,汨羅江畔端午節(jié)就與一條江(汨羅江)、一位世界名人（屈原）、一座千年古祠（屈子祠）緊緊地連為一體，并由此豐富了端午習(xí)俗原有的文化內(nèi)涵和派生了一項(xiàng)龍舟競(jìng)渡運(yùn)動(dòng)，使汨羅江成為藍(lán)墨水的上游、龍舟競(jìng)渡的發(fā)祥地、民族精神升華的圣地、無(wú)數(shù)文人為之向往的地方。
汨羅江畔端午習(xí)俗是具有一整套豐富、獨(dú)特而又神秘的端午習(xí)俗，分布于汨羅市的汨羅江流域中下游一帶。汨羅江畔端午節(jié)一般從農(nóng)歷五月初一開(kāi)始到十五日止，整個(gè)節(jié)日活動(dòng)具有悠久的歷史性、廣泛的群眾性、豐富的多樣性、濃郁的文化性、狂熱的參與性和深遠(yuǎn)的影響。汨羅江邊的楚塘漁街、鳳凰山、河市、歸義、紅花、新市、浯口、長(zhǎng)樂(lè)等一帶的端午習(xí)俗，除辦盛宴、吃粽子、插艾掛菖、喝雄黃酒、賽龍舟外，雕龍頭、偷神木、唱贊詞、龍舟下水、龍頭上紅、朝廟、祭龍、祭屈等都有神秘的儀式和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，還留下了“寧荒一年田，不輸五月船”等許多端午民謠。觀龍舟、回娘家、辭端陽(yáng)、插艾葉、喝雄黃酒更有濃郁的地方含義。而且上述這些習(xí)俗和文化場(chǎng)景，自漢以來(lái)就有零散的文字記載，如在公元424年顏延之的《祭屈原文》、公元六世紀(jì)初吳均的《續(xù)齊諧記》及《荊楚歲時(shí)記》、《隋書(shū)﹒地理志》等均有描述。
在這些日子里，從節(jié)日期盼、準(zhǔn)備、參與、狂歡到回憶的全過(guò)程中，汨羅江畔的人們無(wú)不充滿(mǎn)一種內(nèi)在的情感沖動(dòng)。如一家之主分工摘粽葉、打艾葉和采菖莆以及浸糯米的那份期待，一家?guī)状鷩梦莅兆訒r(shí)那份團(tuán)聚的濃濃親情，女兒女婿背著崽女帶上粽子、雞蛋、包子回娘家時(shí)的那份溫馨，十里八鄉(xiāng)老百姓爭(zhēng)相觀龍舟競(jìng)渡時(shí)的那份狂熱……無(wú)不顯示人們?cè)谶@個(gè)喜慶節(jié)日里洋溢著的快樂(lè)。節(jié)日讓一代又一代勞作的人們感受到傳統(tǒng)文化的浸染，激起人們對(duì)美好生活的向往、對(duì)國(guó)富民安的祈求、對(duì)屈老夫子的深深懷念。還有青年男女和他們的父母，則把這個(gè)節(jié)日當(dāng)成了相親招親的極好機(jī)會(huì)。
2005年，“汨羅江畔端午習(xí)俗”進(jìn)入了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2009年9月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議在阿聯(lián)酋阿布扎比審議并批準(zhǔn)了中國(guó)“端午節(jié)”列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，“汨羅江畔端午習(xí)俗”名列其中。進(jìn)入二十世紀(jì)八十年代初，“汨羅江畔端午習(xí)俗”更受到了世界的關(guān)注。每年端午，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)、日本的新聞媒體常常以整版的篇幅進(jìn)行專(zhuān)題報(bào)道，德國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、意大利、英國(guó)、原蘇聯(lián)、韓國(guó)等多家電視臺(tái)還以專(zhuān)題形式推介龍舟競(jìng)渡、屈原、屈子祠和汨羅江，特別是龍舟競(jìng)渡運(yùn)動(dòng)現(xiàn)已傳播到40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
五十年代汨羅江龍舟賽
1980年汨羅江龍舟賽
外囯友人觀看尤舟競(jìng)渡
汨羅江畔端午習(xí)俗是具有一整套豐富、獨(dú)特而又神秘的端午習(xí)俗，分布于汨羅市的汨羅江流域中下游一帶。汨羅江畔端午節(jié)一般從農(nóng)歷五月初一開(kāi)始到十五日止，整個(gè)節(jié)日活動(dòng)具有悠久的歷史性、廣泛的群眾性、豐富的多樣性、濃郁的文化性、狂熱的參與性和深遠(yuǎn)的影響。汨羅江邊的楚塘漁街、鳳凰山、河市、歸義、紅花、新市、浯口、長(zhǎng)樂(lè)等一帶的端午習(xí)俗，除辦盛宴、吃粽子、插艾掛菖、喝雄黃酒、賽龍舟外，雕龍頭、偷神木、唱贊詞、龍舟下水、龍頭上紅、朝廟、祭龍、祭屈等都有神秘的儀式和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，還留下了“寧荒一年田，不輸五月船”等許多端午民謠。觀龍舟、回娘家、辭端陽(yáng)、插艾葉、喝雄黃酒更有濃郁的地方含義。而且上述這些習(xí)俗和文化場(chǎng)景，自漢以來(lái)就有零散的文字記載，如在公元424年顏延之的《祭屈原文》、公元六世紀(jì)初吳均的《續(xù)齊諧記》及《荊楚歲時(shí)記》、《隋書(shū)﹒地理志》等均有描述。
在這些日子里，從節(jié)日期盼、準(zhǔn)備、參與、狂歡到回憶的全過(guò)程中，汨羅江畔的人們無(wú)不充滿(mǎn)一種內(nèi)在的情感沖動(dòng)。如一家之主分工摘粽葉、打艾葉和采菖莆以及浸糯米的那份期待，一家?guī)状鷩梦莅兆訒r(shí)那份團(tuán)聚的濃濃親情，女兒女婿背著崽女帶上粽子、雞蛋、包子回娘家時(shí)的那份溫馨，十里八鄉(xiāng)老百姓爭(zhēng)相觀龍舟競(jìng)渡時(shí)的那份狂熱……無(wú)不顯示人們?cè)谶@個(gè)喜慶節(jié)日里洋溢著的快樂(lè)。節(jié)日讓一代又一代勞作的人們感受到傳統(tǒng)文化的浸染，激起人們對(duì)美好生活的向往、對(duì)國(guó)富民安的祈求、對(duì)屈老夫子的深深懷念。還有青年男女和他們的父母，則把這個(gè)節(jié)日當(dāng)成了相親招親的極好機(jī)會(huì)。
2005年，“汨羅江畔端午習(xí)俗”進(jìn)入了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2009年9月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議在阿聯(lián)酋阿布扎比審議并批準(zhǔn)了中國(guó)“端午節(jié)”列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，“汨羅江畔端午習(xí)俗”名列其中。進(jìn)入二十世紀(jì)八十年代初，“汨羅江畔端午習(xí)俗”更受到了世界的關(guān)注。每年端午，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)、日本的新聞媒體常常以整版的篇幅進(jìn)行專(zhuān)題報(bào)道，德國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、意大利、英國(guó)、原蘇聯(lián)、韓國(guó)等多家電視臺(tái)還以專(zhuān)題形式推介龍舟競(jìng)渡、屈原、屈子祠和汨羅江，特別是龍舟競(jìng)渡運(yùn)動(dòng)現(xiàn)已傳播到40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
五十年代汨羅江龍舟賽
1980年汨羅江龍舟賽
外囯友人觀看尤舟競(jìng)渡
